आंगामी महिला संगठन (Angami Women's Organization) की शुरुआत पूर्वी, दक्षिणी, पश्चिमी और चाखरो क्षेत्र से आंगामी जाति की महिलाओं (women of anagami caste) के बीच बेहतर समझदारी और एकता को बढ़ावा देने के लिए की गई. आज संगठन जो भी है महिलाओं के योगदान और संघर्ष की वजह से है.

महिलाओं को एकता की दिशा में बढ़ाने के लिए महत्वपूर्ण कदम उठाये गए. प्रमुख गावों की सदस्यों ने समय, ऊर्जा और प्रतिबद्धता के साथ संगठन को बनाने में महत्वपूर्ण योगदान देकर, दूसरी जातियों की महिला संगठनों के बीच प्रमुख बनीं. उन महिला नेताओं के योगदान को याद करने की जरुरत है, जो आज हमारे बीच नहीं है.

स्वतंत्रता संग्राम के शुरुआती दिनों में महिलाओं की अहम भूमिका 

महिलाओं ने नागा स्वतंत्रता संग्राम (Naga freedom struggle) के शुरुआती दिनों में भाग लेने के साथ इस संगठन को बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, अन्य जातियों की महिलाओं की बेहतरी के लिए काम किया. आंगामी जाति (Angami Caste) ने दूसरे विश्व युद्ध (Second World War) के कोहिमा युद्धभूमि (Kohima battlefield) के आसपास स्थित होने के क्रूर प्रभावों का सामना किया. 

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महिलाओं ने नागा स्वतंत्रता संग्राम में हजारों की संख्या में मौत का सामना किया, उनके घरों और खाद्यगारों को बार-बार जलाया गया. महिलाओं के लिए ऐसी यादों के साथ जीना, टूटी हुए घरों और आत्माओं को ठीक करना और जीवन में आगे बढ़ना आंगामी महिलाओं के लिए आसान नहीं था.

महिलाओं में साक्षरता को किया गया प्रोत्साहित 

आंगामी महिला संगठन ने आंगामी महिलाओं के लिए शिक्षा (Education for angami women) के क्षेत्र में कई कदम उठाए. महिलाओं के बीच साक्षरता (literacy among women) को प्रोत्साहित किया.

आज भी कई गांवों में लड़कियों की शिक्षा (Girl Education) को प्राथमिकता नहीं दी जाती, जिसके कारण वह गरीबी, घरेलू कामों की जिम्मेदारियों तक ही सिमित रह जाती हैं. आज भी बहुत सारे घरों में एक गलत धारणा है कि कॉलेज डिग्री लड़कियों के लिए काफी है.

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राज्य राजधानी में आसपास हॉस्पिटलों और नर्सिंग होम्स न होने के कारण स्वास्थ्य समस्यायों का भी सामना करना पड़ता है. डॉक्टरों का बड़ा हिस्सा आंगामी जाति से है, जो बेहतर स्वास्थ्य जागरूकता (health awareness) का एक मजबूत कारण है. पर गरीबी के कारण कई गरीब परिवार आज भी सही समय पर सही स्वास्थ्य देखभाल तक नहीं पहुंच पाते. 

शराब के विक्रय में अधिकांश विक्रेता महिलाएं 

राज्य में सबसे अधिक विधवा महिलाएं हैं, जिनमें से साठ प्रतिशत पुरुष भारत-नागा युद्धवीर (Indo-Naga warrior) में शहीद है. शराब के विक्रय में अधिकांश विक्रेता महिलाएं हैं. युवाओं में दवाओं की लत छुड़ाने के लिए निंदा की नहीं परामर्श की जरुरत है.

महिलाओं और उनके परिवारों को अच्छे स्वास्थ्य देखभाल की ज़रूरत है. आंगामी प्रायोजित कोठों और बेटियों के खिलाफ अपराधों और हिंसा की वृद्धि में, उनके साथ औरतें ही शामिल थीं. 

नागा महिलाओं को महत्वपूर्ण पहलों की ज़रूरत 

नागा महिलाओं को अपने आप को और अपने बच्चों के लिए एक सुरक्षित और बेहतर वातावरण बनाने के लिए महत्वपूर्ण पहलों की ज़रूरत है. महिलाओं के अधिकारों की रक्षा (laws for protection of women's rights in india) के लिए सरकार द्वारा राज्य महिला आयोग (State Women Commission) बनाया गया पर नागालैंड (Nagaland) में आज भी महिलाओं के लिए कोई नीति नहीं है.

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आंगामी महिला संगठन को महिलाओं और उनके अधिकारों की सुरक्षा के लिए प्रयास करना चाहिए. आगे बढ़कर उनके समर्थन के रूप में अन्य सरकारी महिला संगठनों के साथ इन पहलों को लागू करने के लिए दूसरे महिला संगठनों के साथ आंगामी महिला संगठन को भी आगे बढ़ने के लिए समय देने की आवश्यकता है.

इतिहास के पन्नों पर रानियों (Queens in history) का नाम राजा की पत्नी होने की वजह से लिखा जाता. लेकिन, पितृसत्ता (patriarchy) के उस दौर में रानी अहिल्या बाई (Ahilya Bai Holkar) वो नाम है, जिन्होंने समाज की बेड़ियों को तोड़, इतिहास में अपनी अलग जगह बनाई. मालवा की रानी अहिल्या बाई होल्कर सबसे सफ़ल और प्रसिद्ध मराठों (successful maratha queen) में से एक रहीं. वह नारीवादी शासक (feminist ruler Ahilyabai), दूरदर्शी नेता, बहादुर योद्धा और बुद्धिमान विद्वान थी. मल्हार राव (Malhar Rao) और खंडेराव (Khanderao) की मृत्यु के बाद अहिल्या बाई ने 11 दिसंबर, 1767 से इंदौर का शासन संभाला.

अहिल्या बाई ने शिक्षा, अर्थव्यवस्था, और सामाजिक कल्याण को दी थी प्राथमिकता 

उन्हें इंदौर (Indore ruler) को छोटे से गांव से समृद्ध, सुंदर और शांतिपूर्ण शहर बनाने का श्रेय मिला. उन्होंने मालवा (Malwa) में किले और सड़के बनाने, त्योहार आयोजित करने, मंदिरों को दान देने, और धर्मशाला और आश्रयों की स्थापना करने में अहम भूमिका निभाई. इसके अलावा, वह एक सामाजिक कार्यकर्ता भी थी, जिन्होंने गरीबों और तीर्थयात्रियों के लिए मुफ्त रसोई की शुरुआत की. उन्होंने इस बात का ख्याल रखा कि उनके शासन में कोई भी भूखा न सोये. जिस समय लड़कियों (Ahilyabai promoted girl education) को पढ़ाया नहीं जाता, उस समय खुद शिक्षा हासिल कर उन्होंने महिलाओं को पढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया. 

टैक्स को बनाया था सामाजिक सशक्तिकरण का ज़रिया 

प्रसिद्द जाम गेट (Jam Gate) पर गणपत राव नाम का कोई व्यक्ति, वहां से गुजरने वाले यात्रियों, घुड़सवारों और गाड़ियों से टोल वसूला करता था. टैक्स इकट्ठा कर जब वह रानी अहिल्या बाई को देने गया तो रानी ने पैसे लेने से इनकार कर दिया और गणपत को आदेश दिया कि उस राशि को एक द्वार बनाने में खर्च करे जहां यात्री आराम कर सकें.

अहिल्या बाई की शासन व्यवस्था पर बात करते हुए स्वामी अवधेशानंदगिरि (Swami Avadheshanandgiri) बताते है, ''अहिल्या बाई के शासन से हम सीख सकते हैं कि कर या टैक्स कैसे इकट्ठा किया जाना चाहिए. कर न तो मजबूरी से वसूला जाना चाहिए, न ज़बरदस्ती से, और न ही डर से,  बल्कि उसी तरह वसूलना चाहिए जैसे मधुमक्खी फूलों से रस इकट्ठा करती है.”

टेक्सटाइल इंडस्ट्री, महिला सशक्तिकरण, वन संरक्षण पर दिया ध्यान 

महेश्वर (Maheswar) में टेक्सटाइल इंडस्ट्री (Textile Industry) की शुरुआत कर महिलाओं को रोजगार का अवसर दिया. उन्होंने वन संरक्षण (Forest Conservation) करने के साथ कला, संस्कृति और साहित्य को भी प्राथमिकता दी. अपने शासन के एक साल में ही अहिल्या बाई ने मैदान में सेनाओं का नेतृत्व किया और मालवा को लूटने आये दुश्मनों से बचाया.

राजमाता अहिल्या बाई कहलाई 'द फिलोस्फर क्वीन'

ब्रिटिश इतिहासकार जॉन कीए (British historian John Keay) ने उन्हें 'द फिलोस्फर क्वीन' (The Philosopher Queen) का टाइटल देते हुए कहा, "मालवा की शासक उग्र रानी और कुशल शासक होने के साथ एक समझदार राजनीतिज्ञ भी थीं. जब मराठा पेशवा अंग्रेजों और उनकी योजनाओं को समझ न सके,  तब उन्होंने पेशवा को आगाह किया था."

वह अपने पति की मृत्यु के बाद सती हो सकती थी. या हिम्मत भी हार सकती थी. पड़ोसी क्षेत्र को उस समय की 16 करोड़ की विरासत पर कब्ज़ा करने दे सकती थी. लेकिन अपनी हिम्मत और सूझ-बूझ से उन्होंने अपने राज्य को सशक्त बनाया और दुनिया को दिखाया कि महिलाएं पुरुषों से कमतर नहीं हैं .